一、闽南佛化新青年会

闽南佛化新青年会，组建于民国十三年（1924）2月，地址设在厦门鸿山寺，是厦门佛教史上最早出现的居士佛教社团组织实体。

佛化青年会，是秉承北京中佛佛化青年会的组织而创立的。北京佛化青年会，于民国十一年（1922）春创立时，原为北京各大学研究佛家哲学的20多个青年组成的，总干事是北京大学学生张宗载，原称“北京平民大学新佛化青年团”。是年7月，张宗载和该会《佛化旬刊》总编辑宁达蕴两人去武汉佛学院向太虚大师求教，并在武汉开展宣传活动，受到广大佛教界人士的欢迎，经太虚大师建议要他们从学校团体组织扩大到社会去，正式改名为“中华佛化新青年会”。

十二年（1923），厦门佛教界反对地方政府征收“迷信捐”，交涉无效。释会泉、转逢乃会同厦门佛教青年居士蔡吉堂、叶青眼等联名电请中华佛化新青年会派人支援。当年年底，张宗载和宁达蕴亲自赶来厦门，协同厦门佛教界人士向思明县政府交涉，终于获得豁免“迷信捐”的胜利。事后在张、宁两居士的极力鼓励下，闽南佛化新青年会于十三年2月2日在厦门鸿山寺成立，参加新青年会主要居士，有蔡吉堂、叶青眼、庄汉民、王振邦、陈得禄、黄谦六、杨振仁等人，僧众中释会泉、转逢、转道、性愿、会机、觉斌等也积极参加他们的佛化宣传活动。

青年会的骨干分子叶青眼、庄汉民、王振邦，曾在南洋参加孙中山组织领导的中国同盟会。辛亥革命前，他们先后回国在厦门、泉州一带进行革命活动。叶青眼在辛亥革命成功后，功成身退，继续从事教学工作，并亲近闽南名僧会泉法师学佛，后皈依当代高僧印光大师，成为闽南佛化新青年会主要发起人之一。青年会另一发起人王振邦，是辛亥革命光复厦门主要的策划者和组织者。厦门光复后，他不求名位，洁身隐退，行医济世。同时与叶青眼一道皈依佛教，由积极的革命者，转化成虔诚的佛教徒。庄汉民也是一位从热诚的革命者转而皈依佛教的居士，他亲眼目睹辛亥革命后，许多革命党人蜕化变质，争权夺利，国计民生无人过问，于是意志消沉，心灰意冷，一度准备投五台山削发出家，未果，因与叶青眼等同道皈依佛教，参加组织佛化新青年会，积极宣传大乘佛教的救世精神，追求净化人间，改造社会的理想。

“以大乘佛教救世的精神，宣传佛法，普济人类，使真自由、真平等、真极乐世界实现于人间社会”，是佛化新青年会所定的宗旨。在青年会的宣言中明确地提出：要“振其开天门之金刚手，执其关地府之文殊剑，十力四无畏，精进勇猛，以扫除一切说神请鬼之妖教流毒，而使宇宙间真、善、美之圣谛，圆满显露于人世。”因此，青年会一开始便把宣传正信佛教列为首要的任务。设立讲演会，出版《佛音》月刊，创办经书流通处，组织“佛化新青年世界宣传队”等。

佛化新青年世界宣传队，其所以标示“世界”的因由，是在青年会初建立时，叶青眼等曾立下宏愿，要像当年宣传革命一样，立足厦门，遍及闽南，面向全世界，首先着眼于南洋群岛。开始，宣传队除在厦门本岛开展宣传活动外，还到泉州、漳州等地深入宣传。仅民国十三年的宣传就有如下记录：

1、在厦门南普陀寺讲演一次，由张宗载、宁达蕴两居士主讲，会泉、性愿配合。

2、在厦门中华中学讲演一次。张、宁主讲。

3、在厦门总商会讲演一次，讲演者释圆瑛。张、宁两居士，还有庄希泉居士（庄希泉祖籍安溪，清光绪十四年（1888）出生于厦门，曾就读于厦门东亚书院，早年追随孙中山从事实业救国，加入同盟会。民国元年，任中华实业银行南洋总分行协理。中华银行是建立民国后第一家银行。孙中山任名誉董事长。民国十年，庄希泉被新加坡殖民当局驱逐出境。回归厦门，与夫人余佩皋创办厦门女子师范学校，积极支持佛化新青年活动）联合主持。

4、在厦门女子师范学校演讲一次，主讲张、宁，余佩皋配合。

5、在漳州宣传讲演，县立第一高小学校一次，县立第二高小学校一次，省立第二师范一次，驻军联军司令部一次，主要讲员为张、宁两居士和释性愿、广通等。

6、在泉州的宣传讲演：在泉州承天寺讲演3次，主讲张、宁和释性愿；华侨女子公学一次，开元寺一次，泉州南大街露天讲演一次，在泉州主讲，除张、宁居士、性愿外，还有郭寅恪和释会机等。通过宣传活动，在泉州成立“最新东方论理学研究会”，承天寺也因此创办一所佛化学校，由释会泉主持。

7、在惠安县城讲演两次，主讲张、宁二居士。是年10月，惠安县成立佛化新青年会，并建立一所佛化学校。

8、在晋江安海讲演两次，仍以张、宁为主讲，释性愿配合。

根据民国十四年（1925）《中华全国佛化新青年会小史》记载，全国除北京的佛青总会外，只有6个地方有佛化新青年会的组织，即福建的厦门、惠安，武汉、太原、绥西、四川，6个中闽南就占了两个，再就《小史》中报导的各地佛青会的组织和活动来看，其中会员的数量和素质最高，活动规模和成果最大，组织最健全，均推闽南为首。如佛青世界宣传队，在全国佛青中是唯一的组织，十四年，张宗载与释会泉和叶青眼等联系，要求能带闽南佛青世界宣传队出国到日本、台湾以至南洋各地宣传佛化，后因经费和会员的组织未能解决，难以成行。

闽南佛化新青年会成立后，经过一年多轰轰烈烈的活动后，一些主要的骨干会员如叶青眼、庄汉民、王振邦、庄希泉等均先后离开厦门，会务活动开始疏冷下来，活动范围也缩小在厦门本岛内。至民国二十年，思明县佛教会成立后，佛化新青年会即归并佛教会。

二、中国佛学会厦门市分会

中国佛学会厦门市分会，民国二十四年（1935）筹备，发起人蔡吉堂、许宣平、辛清波、虞愚等居士。在筹备阶段，借厦门《华侨日报》版面，每周出版一期的《佛学周刊》专栏，在佛学界产生很大的影响。

佛学会正式成立，主要会员有蔡吉堂、辛清波、许宣平、虞愚、黄秋生、黄子翚、罗丹等，推举许宣平、蔡吉堂为正副会长，会址就暂设在大同路蔡吉堂府中，每周集会一次，以讨论研究佛学理论为主。学会成立后，即向南京国民政府内政部申请登记，出版会刊《人间觉》半月刊，获准登记证号为“警字5664号”。这是厦门市多种佛教刊物中获取内政部登记批准的第一家。登记发行人为辛清波，编辑释暮笳、蔡契诚（吉堂）、黄秋生等3人，首期创刊号在二十五年8月5日问世。

佛学会创办一年多，越明年因抗战爆发，厦门时局紧张，相当一部分会员离开厦门，学会和会刊遂同时停闭。厦门沦陷后未再恢复。

三十四年（1945）抗战胜利后，厦门佛学分会在全国佛学总会迁回南京复会后，于三十六年初恢复组织，址设寿山岩，仍以许宣平为会长。学会成员以旧会员为主，每星期六集会念佛讲经，邀请妙香精舍诸居士参加，有时也请其他法师或居士来讲演佛法。三十七年，先后延请丰子恺居士和法航法师来寿山岩讲演。法航讲经后，佛学会和妙香精舍50多名居士，举行集体皈依法航法师仪式。是年，佛学会发起集资在寿山岩侧建造太虚大师纪念塔，安奉大师舍利，表达对太虚在厦门弘化的永久纪念。

1950年，佛学会再度恢复，并与妙香精舍相互配合活动，仍以寿山岩为会所。1956年厦门佛教协会改组，佛学会并入协会。

三、厦门佛教居士林

厦门佛教居士林正式成立以前，厦门民间即出现过许多佛教居士组织，其中较著名的有晃潮精舍和妙香精舍。

晃潮精舍源于晃岩念佛会，民国二十八年（1939）由日光岩清智法师的皈依弟子蔡善解、陈善琛、胡善宜等八位师兄弟发起组织，在鼓浪屿开展念佛救国、救济难民等活动。后来组织不断扩大，人员增多，于三十年改为“晃潮精舍”。蔡善解出生于基督教家庭，皈依佛教后，曾与马乾骅居士在鼓浪屿举办宗教辩论会，宣传佛教，并在释迦佛诞组织佛教居士环岛高诵佛号，以报佳音。1952年，晃潮精舍并入厦门市居士林。精舍二十多年坚持弘法利生活动，是厦门市组织最为巩固、坚持最久的居士群团组织。

妙香精舍创立于抗战胜利后，创始人李鸿光。李鸿光原籍福州，在厦门妙香路开设“万有记”食杂铺。他出生于佛教家庭，在其三楼建一佛堂，早晚净修，称“妙香精舍”。后组织邻近居士共修，规模逐渐扩大，经常组织居士参加寿山岩佛学会诵经念佛、研修佛法等活动。

1952年以李鸿光、柳正松为主，并以妙香精舍为基础联合其他居士小群团组织创办厦门佛教居士林。

“厦门佛教居士林”成立之初，会员总数即近2000人。第一届会员代表会，讨论通过居士林组织《章程》，选举理事，建立理事会，推选李鸿光、柳正松为首届正副林长，同时聘请著名老居士周幼梅为名誉林长。居士林活动场所，最初借用丹霞宫，丹霞宫被回收后，转租周宝巷民房，最后迁至外清虞朝巷9号，一直没有自己所有的固定活动场所。居士林分成10个助念组，其余会员分散组织活动，如王兆丰、廖碧溪居士于1953年在新华路设立西庵莲社，每星期四集会念佛；王水树于福茂宫成立福茂净业社，后来福茂净业社又与莲修团、莲谊团合组同戒会，有会员二百多人，定期集会修持念佛。这些分散的小集体，原则上是在居士林统一领导下进行的独立修持活动。

居士林的宗旨，是团结全市在家奉佛的男女居士，遵循佛陀“庄严国土、利乐有情”的教导，发扬爱国爱教的精神，坚持正信佛教，认真修学佛法，以建设“人间佛教”、“弘法利生”为己任。1952年居士林成立时，正当厦门开展抗美援朝爱国运动，居士林积极发动会员及群众参加，当年“三·八”妇女节，发动1400多名佛教徒参加游行，人数之多居全市各单位之首。此外，历次爱国示威游行，参加的男女居士都在2000人以上，如为抗美援朝献金、救济灾民捐款，在家居士均能各尽其力，踊跃捐输。

推行“人间佛教”建设，是居士林主要工作活动之一。宣弘正信佛教，革除迷信陋习，提倡建立“佛教家庭”。在家庭中，不搞迷信活动，如不做普渡，不拜鬼神，不相信算命卜卦、阴阳风水，不参与外教邪道扶乩、跳神等活动。提倡居家奉佛行善，生活朴素勤俭，爱国守法，多行善事。

组织在家居士修持学佛。除每星期三集会诵经念佛和讲演佛学外，还经常举办各种法会，如息灾法会、普利法会、佛诞日的礼忏、拜千佛、打佛七和盂兰盆会等。

随着居士林活动的发展和会员的增加，1954年3月进行第二届改选换届，充实理事人选，除正副林长连选连任外，增聘李博用老居士为名誉林长。1957年，居士林又进行第三届改选，但不到一年，由于历史的原因，宗教活动受到限制，居士林组织活动停止。

厦门佛教居士林自1958年以后，停顿30多年。直到1989年，由老居士蔡吉堂、柳正松倡导，召集郑子兴、杨少如、陈善琛等10位居士为发起人，筹备恢复。经讨论研究，制定《章程》和《工作细则》，制定具体规划，报请市佛教协会转呈市宗教领导部门审核批准。佛教协会决定拨出养真宫作为居士林林址，并委托柳正松负责修建。在修建过程中，得到南普陀寺、普光寺、虎溪岩、妙清寺、天界寺、普愿堂等寺院及海内外诸善友的大力支持，捐助资金、捐献法器，养真宫修葺一新，并将神庙改建成为庄严的佛教道场。养真宫改建整修完善后，1990年9月向海内外佛教界宣布，厦门市佛教居士林正式恢复组织活动，受到海内外佛教界缁素人士的称誉和祝贺。

居士林开始恢复活动时，以原来10位发起人为基础，进行改选和建立理事会领导机构，经过几年来的组织活动，至1993年认为时机已经成熟，即报请佛教协会和宗教领导部门批准，召开第四届会员代表会，成立新的领导班子：

名誉林长：蔡吉堂

林    长：柳正松

副 林 长：郑子兴  杨少如

秘    书：郑梦星

委    员：许炳辉  黄奕全  张茂植  陈善琛  林嘉景

代表会通过修订《章程》，提出建立三个办事机构，即事务组、法务组和财务组，以健全组织，更好地开展工作。

1995年，市佛教协会指派僧人进驻养真宫，另批拨废旧的内武庙为居士林的新林址。时内武庙仍被工厂占用，在市宗教局关怀和大力协助下，经陈丽婉居士等人反复与有关部门交涉，最后由居士林出资赎回产权。

1997年，柳正松林长以年老告退，居士林进行换届选举。经林员代表大会推选聘请柳正松为名誉林长，郑子兴为林长，杨少如为常务副林长，全面负责领导林务工作。并选郑梦星为副林长兼秘书长，推选郑子兴、杨少如、郑梦星、曾金龙、林嘉景、许炳辉、黄奕全、张茂植、陈盘、陈丽婉（女）等9人为理事，增聘潘柏轩为理事，组成理事会。理事会把重建内武庙，兴建林院作为首要工作。

内武庙肇建于明初，与厦门建城并古，为厦门首庙，祀关圣帝君。佛家以关圣曾皈依佛陀，奉为伽蓝护法尊神。今以佛教居士林而得关圣护法，当是因缘殊胜。惟庙宇殿堂，几经拆改失修，早已颓败倾危，翻修拓建已成当务之急。

居士林迁入内武庙后，以常务副林长杨少如为主筹集资金，设计施工全面负责，分期进行翻建，首期为主拆建圣殿，而后翻建殿后层楼林院。楼院以大雄宝殿为主体，顶层设经院讲堂，中层为办公厅及套间宿舍，下层设立功德堂与餐厅、伙房等生活设备。殿堂金装玉塑诸佛菩萨圣像30多尊，其他钟磬鼓乐以及生活器具，无不一一置办无缺。凡此基建及诸设施，自1997年冬启动，1999年末全部完成，为期两年，总耗资数约近300万元。起废庙而成崇殿杰阁，空四壁以实镂玉雕金。工期之短，耗资之省，识者均赞为白手创业之奇迹。

自工程启动时，林中历年粒积资金不及所需十之二、三，诸执事毅然决策，采取边建边募同步进行，圣殿拆建，殿堂暂迁后院，法务与募资并举，因而深得海内外诸方善信发心乐助捐施，多则上万，少则百十，涓滴汇注，积源成流，终使资金源流不绝。主理基建执事，更是珍惜众善涓滴所输，精打细算，分毫不滥，务使纤厘所施尽化为基建砖瓦。如是开源节流，是艰苦创办佛教事业得以快、省而好之基本保证。

基建初成，开创鹭岛首座居士道场，结束厦门居士数十年来有“林”无“居”的历史。为引导林众清修净行，特敦聘中国佛教协会副会长、南普陀寺方丈圣辉大和尚，以及厦门佛教协会会长理文法师，瑞苗老法师及其高徒广宗法师为传法导师，圣辉大和尚还亲临林院，为居士众开授“三皈五戒”。在诸导师亲切指导下，林居诸众，除坚持每天课诵外，还经常举办定期或佛诞节日等不定期的弘法利生法会，每月举行一次千佛法会，每周三晚举行礼忏仪式，每周日下午举行念佛仪式。又恭请法师来林开设讲坛。又组织助念团，为林友送终助念。此外，还多次组织林友赴诸名山进香，朝圣参学。

“慈济社会，利乐众生”，是居士林主旨之一，在艰难建林中，仍多次发动林众捐资献物赈济灾区灾民。每年春节，还为近邻六、七十户贫困家庭及本林困难户献爱心、送温暖，发送粮食、年货、棉被和过节费等。林院建成后，又同发宏愿筹建慈善大院。

居士林的活动在全市佛教界产生良好影响，岛外有些地区要求成立分林。如海沧诸多佛教居士要求组建厦门居士林海沧分林，并向有关部门申请批拨三亩余土地作为兴建林址基地，与市居士林筹划、设计基建蓝图。筹划设计林院及老人安养院，并开始募集基金。

2002年11年3日，居士林召开林员代表大会，进行理事会换届选举，会中推选第六届理事17名。推举林长郑子兴、常务副林长杨少如、副林长兼秘书长郑梦星、同时组织常务理事会，以郑子兴、杨少如、郑梦星、曾金龙、潘柏轩为常务理事。

11月7日，居士林举行建林50周年大庆，并新任林长及理事就职典礼。省、市宗教领导部门，及省、市佛协会领导亲临指导。参加庆典大会有来自台湾、香港等地的佛教居士界诸善友，其中台北居士会90岁高龄的邱老会长、台湾周易学会会长萧木通也应邀亲临祝贺。晋江市、安海、深沪等兄弟林也组团参加盛会。霞浦居士林及浙江宁波居士林也发来贺电、贺仪以示祝贺。