闽南佛学院（以下简称“闽院”）开办于民国十四年（1925）。自创办至今已近80年，可分为三个时期：从民国十四年至二十二年为创办发展时期，此后，由一代高僧太虚的亲自哺育，亲自主持领导，革新教育、教学，严整校风，使闽院开办不久即蜚声全国，成为近代中国佛教教育的重点院校之一。第二时期为抗战中厦门沦陷第一次“复办”，闽院虽称“复办”，由于师生不愿当沦陷区的“顺民”，无心教学，以及日本侵略者的种种限制，没有多大的建树。第三时期是1985年以来的第二次复办，由于得到地方党政领导部门和海内外佛教界的重视和支持，学院从规模设备、师生阵容以至教育教学质量，都达到前所未有的最好水平。

民国十三年（1924）冬，首任南普陀寺方丈会泉和转逢和尚，接受刚从安徽佛教学校毕业归来的释瑞今、释广津的建议，决意在南普陀寺创办佛学院以振兴佛教，受到厦门佛教界缁素人士的积极支持，当即聘请原在安徽办佛教学校的释常惺来厦门协助筹办。经一段时间的筹备，于民国十四年中秋正式招生开办，公推会泉、常惺为正副院长。初分专修、普通二部，后增辟小学一部，移漳州南山寺开办，称“南山学校”。

民国十六年（1927），首届专修部学僧毕业。是年会泉方丈三年任满，力荐太虚大师继任方丈兼闽院院长。是年冬，太虚因病往上海就医，少数学僧发动学潮。太虚闻讯，即派大醒、芝峰、寄尘三法师及时制止。

十七年（1928），修改院章，整顿校规，明确提出“以造就佛教住持僧宝、弘法利生为宗旨”的办学方针。十八年冬，将英文成绩较好的学僧集中，另组锡兰留学团，团址设漳州南山寺，改南山学校为闽南佛学院第二院。十九年，设立研究部，以为品学兼优应届毕业学僧继续深造之所。

民国二十二年（1933），常惺继任南普陀寺方丈兼闽院院长。二十五年，常惺去任，由性愿法师代理。

翌年，战云密布，局势紧张，国民革命军197师占驻南普陀寺，构诬当家瑞枝为汉奸，将其枪杀，并抢走寺院存款白银2000余元，闽院学僧大部分疏散回藉，闽院因此停办。

民国二十七年（1938）5月，厦门沦陷。二十九年，由日本人把持的厦门大乘佛教会发起倡议，呼吁“复办”闽南佛学院，经报请日伪当局批准后开始筹办。推派释觉斌往上海聘请释大醒重返厦门担任院长职务，同时在江苏高邮善因寺设立招生处。学院于民国三十年9月正式复课。太平洋战争爆发后，局势紧张，师生无心教学，第一届学僧翌年即草草结业，大醒返回江苏高邮，由当家块然法师接任。不久，块然也离开厦门返回原藉淮阴，改由会觉继任，闽院得以继续开办，勉强维持至民国三十四年日本投降，即告停办。此后经历40年方才恢复。

1980年在全国佛教代表会上，有几位早年在闽南佛学院毕业的与会代表提出复办闽南佛学院的倡议，得到大会代表的热烈支持。1981年中国佛教协会赵朴初会长来闽视察，向福建省、厦门市党政部门有关领导提出对复办闽南佛学院的期望，受到领导的重视和支持。当年，即批准南普陀寺先行复办佛教养正院。1983年，新加坡佛教总会会长宏船老法师率团回国朝礼名山，对闽院的复办甚为关怀，在北京访问时，与赵朴初会长商谈支持闽院复办的具体问题，得到赵朴初的嘉许，并亲题学院名匾敦促其成。南普陀寺住持妙湛和尚在各界的热情支持下，加紧筹备，1984年先行挂匾招生，1985年5月举行正式复办的开学典礼，福建省和厦门市党政有关领导亲临参加，并作热情洋溢的讲话，对佛学院的复办，给以高度的评价和深切的期望。中国佛教协会赵朴初会长、新加坡佛教总会会长宏船以及上海、浙江、广东等省佛教协会、全国各省市佛教学院纷纷发来贺电贺词，赵朴初在电文中称颂：“今日法苑重辉，作育僧才，伫见龙象辈出，慧灯永续，法门有庆。”宏船的电文称：“继佛法，传慧炬，复兴佛学院；过千山，渡万水，重结三宝缘。”广东省佛协会云峰会长还以加急电报祝颂称：“重光法苑，声誉远扬，后起有继，佛道昌隆，五老峰下，奕叶流芳，爱国爱教，永作栋梁。”

闽院第二次复办，在规模设备、教育设施和教学改革等方面，都远远超过创办时期的盛况，并跃居当代佛教院校的前列，特别是分设男、女院部，兼收尼僧学员入学，更为全国佛教院校之首创。

一、学制课程

闽院民国十四年（1925）6月制订、十七年修订的《章程》明确规定闽院学僧学制三年，三级课程分三年教授，即一年级（称“丙级”）读第一学年课程；二年级（称“乙级”）读第二学年课程；三年级（称“甲级”）读第三学年课程。

第一学年设置佛学、国文、外国文、数学、历史、地理、科学、三民主义、艺术、体育、行持、服劳12门科目。

佛学  佛学概论，各宗派源流，律学大意，因明学概要。

国文  语体文，文言文，文法，文学史。

外国文  日文，英文。

数学  算术，珠算。

历史  本国史，印度佛教史。

地理  本国地理。

科学  自然科学，社会科学。

三民主义  三民主义

艺术  书法，音乐，图画。

体育  体育。

行持  布萨，修净，习禅。

服劳  体力工作。

第二学年设置佛学、国文、外国文、数学、历史、地理、科学、哲学宗教、三民主义、艺术、体育、行持、服劳13门科目。

佛学  律学大意，俱舍学大意，成实学大意，四论学大意，唯识学大意。

国文  语体文，文言文，文学史。

外国文  日文，英文。

数学  代数。

历史  本国史，世界史，本国佛教史。

地理  本国地理，世界地理。

科学  自然科学，社会科学。

哲学宗教  心理学，论理学，中国哲学大要，人生观的科学。

三民主义  三民主义。

艺术  图画，音乐。

体育  体育。

行持  布萨，修净，习禅。

服劳  体力工作。

第三学年设置佛学、国文、外国文、数学、历史、地理、科学、哲学宗教、教育、三民主义、艺术、体育、行持、服劳14门科目。

佛学  律学大意，禅学大意，净土学大意，天台学大意，贤首学大意，密学大意，佛典汛论，大乘宗地引论。

国文  文言文，文字学。

外国文  日文，英文。

数学  几何，三角。

历史  世界史，自由史观，僧伽制度沿革史。

地理  世界地理，佛教行化地域形势。

科学  自然科学，社会科学。

哲学宗教  西洋哲学大要，印度哲学大要，人生哲学，世界各种宗教大要，大乘与人间两般文化。

教育  教育原理，教授法，佛教研究法，寺院管理法，佛教教育各论。

三民主义  三民主义。

艺术  图画，音乐，梵曲，建筑，雕刻。

体育  体育。

行持  布萨，修净，习禅。

服劳  体力工作。

章程还明确规定：“上列科目，每周教授三十六小时，时间分配，于每学期学前配定。惟每日有二小时修持（上殿）、习禅（坐香），和一小时体力工作。”

首届学僧因文化程度参差不齐，多数小学程度，只好分为“专修”、“普通”两部。“专修”取文化程度较高者，学制两年，“普通”取文化程度稍低者，两年后留院升学。至于文化程度太差的，则另立小学部，应机摄化。

民国十七年（1928），正式确立三年学制和每学年的修学课程，闽院教学走上正轨。

民国十九年（1930）春，太虚法师倡议闽院设立研究部，以为学僧研究深造之所，指定释芝峰为研究长，释大醒为副研究长，并从甲级班应届毕业生中选出释宝忍、宽苍、默如、西莲、华清、慧童、戒德、今怀、心道、道闻等10名品学兼优的学僧入研究部修学，由芝峰引导研究《成唯识论》。

民国三十年（1941）闽院第一次复办，开设大学预科一个班级，学制二年。

1985年，闽院第二次复办，分设男、女两个院部，设预科班、本科班、研究部三个层次。男院部设南普陀寺本部，女院部初设万石莲寺内，1995年迁紫竹林寺新院部。

预科班：考取具有初中文化程度或同等学历，并有一定佛学知识的僧、尼入学，其中一部分从养正院毕业生中升转，学制两年，毕业后已具有高中文化程度升入学院本科班。

本科班：接受本院预科班毕业生，学制两年，毕业后，择优选取部分信仰坚定，品学兼优，能严持佛教律仪，有志修学深造的学员进入研究部，继续进修。

研究部：从事佛教各宗经论的专门研究，安排专业导师带领，修学期限不作硬性规定，可兼任学院初、中班级老师，边教边学，要求每年撰写1至2篇有较高水平的专著或论文，提供学术界研究讨论。

1997年圣辉大和尚接任学院院长，对学院学制、科级进行改革，以适应当代佛教的需要。改春季招生为秋季招生；将养正院与预科班合二为一，学制为两年；本科班学制增至四年；把研究部改为研究生班，学制为三年。另于2001年闽院首开中国佛教教育培养外国佛教留学生之先河。

佛学院教学教材的编排和课程科目的设置，在全国还没有统一标准的教学大纲和教材的情况下，由学院根据佛教教育的目的和特点，自行编订。闽南佛学院的学科设置，分设政治思想课、社会文化课、佛学理论课三大科目。

政治思想课：按中共中央（1982）19号文件提出：“造就一支政治上热爱祖国、拥护党的领导和社会主义制度，又有相当宗教学识的年轻宗教职业人员队伍”的要求，具体编制包括爱国主义、社会主义、党的基本路线、民主与法制（包括统战、民族、宗教等有关的具体政策、法规）等为基本内容的教材。

社会文化课，分设中文、中国史、哲学、外语等科目，以中文为主课，预科班的语文与外语课，采用高中的语文和英语课本。本科班，中文课以古代汉语为主，外语课采用新概念英语教材。中国史和哲学课，均采用普通大专教材，有《中国通史》、《中国哲学史》、《西方哲学史》、《政治学原理》以及法律等。

佛学理论课，在全国佛教院校还没有统一标准教材时，由闽南佛学院自行编选，教材分预科、本科、研究生三个层次，“八宗（禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、三论宗、密宗）并重，五明（因明、语明、医明、工巧明、内明）兼顾。”

预科班：《佛学概论》、《百法明门论》、《大乘起信论》、《唯识二十论》《金刚经》、《印度佛教史》、《南传佛教史》。

本科班：《因明》、《十二门论》、《摄大乘论》、《中论》、《楞严经》、《六祖坛经》、《解深密经》、《传法心要》、《菩萨戒本》、《中国佛教史》。

研究生班：《华严》、《禅定学》、《唯识》、《三论》、《天台》等佛学，与儒学6个专业，宗教学原理、佛教文献学概论、中国古典名著选读、外语、文史专题讲座5门公共课。采用学分制，通过三年的学习，修满30个学分，通过论文答辩，达到普通高校硕士研究生水平。

二、教学设施

闽院初建，设于南普陀寺之西侧，自成院落，有礼堂一座三间，讲堂两处三间，禅观堂、教务处、事务处、图书馆、阅报室、会客室、研究室、院长室、主任室、学监室、教授室、会计室、庶务室、书记室、印刷室等办公用房，以及餐室、储藏室、学僧宿舍（13间）、洗濯处经行场（各一）、厕室等，共计四十余间，多数旧式新装。

图书室有藏书7278册，其中《频伽藏续藏》一套1154册，《万有文库》一套2005册，有关佛学书籍598册，其他书籍3521册。后来时有购置与收藏。“文化大革命”中，图书被抄一空。

1985年第二次复办，分设男、女两个院部。男院部设南普陀寺，仍寺西旧院址。女院部初设万石莲寺。

复办不久，即对男院部旧有校舍进行翻修扩建，新建拓建方丈楼、太虚图书馆、学院教学楼、学僧宿舍楼、法师楼（寮舍）、供师生参禅修持的大禅堂，建设总面积相当原来的一倍以上。

1995年在宝山岩旧址新建紫竹林女院部校舍，建有山门、大雄宝殿、功德楼、教学楼、常住办公楼、图书大楼、师生宿舍楼以及配套设施斋堂、大寮、客堂等等，总占地面积17800平方米，建筑面积10000平方米。校舍处于风景秀丽的金榜山名胜区，依山面水，林木茂密，芳草遍地，环境幽雅。

为了提高教学水平与效果，2001年9月，学院男女院部分别配置电脑室，现拥有电脑53台；各处室和法师个人也都配备电脑，并且都上了国际互联网，供打印文件、查找资料、获取信息、提高通讯、办公管理等使用。还配备投影机、实物展示台、DVD、录像机等先进设备，以辅助教学及各种大型活动使用。

闽院图书“文化大革命”散失，复办以后重起炉灶。1989年男院部太虚图书馆、1998年女院部紫竹林寺图书馆相继落成，大量购置收藏典籍图书，至2002年，仅《大藏经》即有7种版本9套，太虚图书馆收藏各种书籍25000多册，其编目均已存入电脑，方便读者检索查阅。

三、学僧

根据闽院章程，闽院学僧年龄应在18至25岁之间的出家比丘或沙弥，志愿求法弘法，文化程度初中毕业以上（或同等学历），身体健全、品行端方，无不良嗜好者，同时需要本院相知之诸方大德或佛教团体介绍或出具证明，方予录取。在校期间，免交学杂费，膳宿及学用品均由校方提供，每月发放津贴以供零用。每年招收30名。

民国十四年（1925）秋开办，首届招收学僧74人，大部分籍隶江苏，与释常惺同乡，岭南、闽南籍的学僧占少数。文化程度多属初小。

民国十七年招收新生30名。

民国十八年，在院学僧人数大增，多达90多名，学僧籍贯除福建本省籍外，还有江、浙、川、陕、冀、鲁、鄂、豫等10多个省份。

民国二十六年，国民党军队占驻南普陀寺，学僧星散，闽院停办。自民国十四年至此，12年间共培养学僧200余人。

民国三十年，闽院第一次“复办”，在江苏高邮善因寺设立招生处，招收江苏籍具有高中文化程度的学僧24名，另收闽南学僧4名，浙江籍学僧2名，一共30名。

民国三十一年，会觉法师继任院长，招收第二届新生25名，其中江苏、浙江籍16名，厦门2名，汕头1名，另有在家佛教居士6名。

1985年闽院第二次复办，向全国招收比丘学员。万石岩增设女众学部后，也向全国招收比丘尼众，同时兼收闽南籍出家菜姑入学。1997年，鉴于带发出家菜姑与削发出家尼众在持修生活上有一定的差距，因此停止招收菜姑，将不愿落发的在校菜姑学员调转泉州女子佛学苑修学。

1997年圣辉大和尚接任院长，进行学制改革，正式成立研究生班，从本院毕业生中遴选品学兼优的学僧入院深造。同时还接受国外本科留学生，首批接受越南男众留学生一名女众留学生四名，第二批为泰国女众三名。

闽南佛学院招生条件为，年满18岁或30岁以下，出家2至3年以上，曾在丛林禅院参学过，具有高中或相当于高中文化程度，有一定佛学知识，熟悉早晚课诵，并能遵守丛林规矩，持有所在寺院和佛教协会介绍证明方可报考。通过佛学、文化和禅行考查及格，择优录取。

闽南佛学院复办后17年来，共招收九届学僧（养正院早两年复办为十一届）达323人。这些学员来自全国21个省市（自治区），其中福建本籍较多，约占1/3，外省籍依次为广东、湖南、辽宁、浙江等省，来自全国各地的学僧，进院后，大都能积极向上，认真修学，严格遵守丛林法规和学院各项守则，但也有小部分入学动机不纯，经不起学院严肃学习生活的考验，中途辍退；还有极个别人因屡犯校规而被学院除名，如初期养正院有学僧50多名，升入中级班剩30多人，到本科班只有20多人。此一情况，较多发生在男生部。女生部情况较好，坚持至本科毕业的人数较男生为多。一般而言几经考验淘汰，留下来的大都是素质较为优秀的人才。

复办后17年，佛学院共毕业八届（含佛教养正院〔预科班〕、本科班和一届研究生班），共培养学僧654名（男众229人，女众425人）。

现在学预科男、女众学僧102人，本科二年级男、女众学僧138人，本科四年级男、女众学僧76人，研究生5人。

四、教师

闽院授课教师自创办至今多采用法师与居士相结合。法师除专职教师外，自院长、副院长、教务主任、事务主任、学监，一般都兼授功课。居士多聘请望重资深、德学兼备、富有教学经验的专家学者担任。

民国十四年（1925），闽院首届学僧分设普通科和专修科两部，副院长释常惺负责专修科，教务主任释蕙庭负责普通科，学监释自安兼授佛学，参加教学的法师尚有释达如（讲授中国历史）、粹华（讲授佛学）、亦幻（讲授国文）、满智（讲授佛学）、会觉（讲授佛学）。同时聘请厦门大学文学士叶长青、邵尔章，厦大国学教授丁山，中华革命党福建支部长叶青眼以及臧贯禅等居士讲国文，厦大哲学教授陈定谟讲授自然科学及论理学，邵尔章兼授日文。

民国十六年（1927），太虚大师接任院长，多次为学僧作专题讲学，先后开讲《大乘与大乘各宗》、《佛学之宗旨及目的》、《僧教育要建立在律仪之上》、《现代僧教育的危亡与佛教的前途》、《西洋哲学与印度哲学概观》、《真实义品》等。二十年，太虚以佛学教授太少，遂抽调本院研究部成绩优秀的研究员担任助教。前后相继担任教学工作的研究员有释西莲、宝忍、默如、戒德、心道、慧童等人。以后本院优秀毕业生留院当教员遂为定例，成为闽院师资的主要来源。

太虚主持院务期间，闽院教学工作大部分由法师承担，有释常惺、弘一、觉三、大醒、芝峰、笑溪、寄尘、印顺、瑞今、度寰、墨禅、宏渡、寂颖等10多人，聘请居士任课只有少数，如延聘陈定谟讲授论理学，聘厦大助教徐淮光教授英语、数学、社会学，厦大教育学院学生虞愚讲授论理、国文、常识、唯识哲学、书法等课，日本神田惠云教授日文。

民国二十二年（1933），从太虚离任至二十六年闽院停办，在闽院授课的教师有释常惺、弘一、大醒、觉斌、慧童、慧云（林子青）、仁性、仁开、默如、宝忍、戒德、静贤、寂颖，以及虞愚与神田惠云等。

民国三十年（1941）第一次“复办”，在院教师有释大醒（院长）、块然（代院长）、会觉、慧童、印明，以及黄硕瑞、林韶心、辛清波，日本人神田惠云、野村三郎、岩崎闻号等。

1985年第二次复办，在筹备复办过程中，始终把延聘优秀教师列为重要工作议程。通过多方面联系，终于从北京、四川、江苏、辽宁等7个省市，聘到10多位德高望重、品学兼优、具有丰富教学经验的法师和居士来院任课。他们之间，有30年代开始讲经弘法的老法师，有专研律学、戒行庄严的律师，有50年前闽院毕业的高材生、老校友，有40年代在东方文教研究院毕业的法师，还有对性、相二宗深有研究的老居士。此外，还吸收闽院复办后第一届本科毕业的后起之秀，形成老中青三结合的教师队伍。

复办初期，先后在学院担任佛学课的法师、居士达40多人，其中老法师10人，老居士2人，中青年法师28人（其中女尼师13人）。1997年圣辉大和尚出任院长，佛学课特聘当代有名的佛学大师和教授任教，如中国人民大学方立天、北京大学楼宇烈、中国社会科学院杨曾文、方广锠以及上海复旦大学的王雷泉等，负责政治、中文、英语、中国史、中国哲学史等科教学。

闽南佛学院2002年有法师55人（任课法师36人），教师19人（导师级3人，讲师、副教授、教授16人）。

所有任课教师，大都能在课前认真备课，编写讲义，在教学中，不断改进教学方法。在几年的教学实践中，改变过去说教式、注入式等旧的教学方式，采取灵活、生动的启发式教学，把课堂教学和课外活动有机结合起来，如开展讲演会、辩论会，开辟“学习园地”，创办《闽南佛学院学报》刊物等。通过这些活动，巩固加深理论学习知识，锻炼讲经说法能力。教授佛学课的法师，更能以身作则，积极带领学僧参加早晚课诵、半月诵戒、修禅，以及“结夏”、“佛七”等修持活动，引导学僧把佛学理论学习与律仪修持实践相结合。

闽南佛学院的办学经费全部由南普陀寺负责，根据南普陀寺的经济情况，给予闽院法师教师以相当的待遇，法师教师生活稳定，大部分能安心工作，认真教学。

闽南佛学院历年任职任教法师一览表