一、南闽佛教养正院

南闽佛教养正院（为避免与闽南佛学院的“闽南”相混，故称“南闽”），是一所以培养佛教主持僧宝为主的院校，与闽南佛学院同附属于南普陀寺，院址均设在南普陀寺里，最初是各自独立的两个院校。

南闽佛教养正院（以下简称“养正院”）创办于民国二十三年（1934），招收的对象几乎全是闽南籍的学僧。原来闽南佛学院创办以来，所招收学僧基本上都是来自江、浙、川、鲁等地的外省人，如民国十八年，在全院60多名学僧中，本省籍只有一名，闽南本地籍的却一个都没有。至二十三年，竟连一个福建籍的学僧也都没有。全院44名学僧中，最多的是江苏藉23人，其次是浙江籍6人，四川籍4人，台湾、山东、河北各2人，其余5名分别是云、贵、湘、冀、豫等省籍。办在闽南的佛学院，却没有一个闽籍的学僧，不能不说是中国佛教教育史上的一大奇事，造成这一怪现象的原因是复杂而又多方面的，其中主要原因之一是：当时闽南佛学院从院长、教职员以至学僧，几乎清一色全是外省人。闽南一般僧人文化水平较低，由于语言不通，听课和学习交流都有困难，此外，有些思想比较守旧的寺僧，不愿意送自己的门徒进宣扬佛教革新的学院就学。由此种种原因，使许多有志向学的闽南僧人，只好对着近在咫尺的闽南佛学院，望门兴叹。养正院创办的动机，完全出于解决闽南僧人的就学难的问题。

养正院是在当代高僧弘一大师的关怀授意下创办的。民国二十三年（1934）冬，弘一第三次卓锡厦门，正赶上参加常惺就任第四届南普陀寺方丈兼闽院院长的升座典礼。在与常惺的谈话中，得知多年来闽院一直没有闽南学僧的情况，当即授意常惺，能不能在南普陀寺另设一所专为培养闽南籍初级学僧的院校。事后，常惺将弘一的建议，与觉斌、瑞今、广义相议，得到瑞今等师的赞同，随即开始筹备。翌年夏，常惺偕瑞今到晋江草庵，向弘一汇报创办初级院校的筹备情况，受到弘一的嘉许，并由弘一亲自书匾题名为“南闽佛教养正院”。

养正院于民国二十三年（1934）正式开张，推举瑞今主持院务，慧云、广义、本觉等为佛学教师，广洽为监学，并聘请厦门大学高文显居士、刘锡亨等兼任语文、历史教学课程，首届招收闽南学僧40多人，分甲、乙两个班级上课。由于师生都是闽南本籍人，彼此相得，融洽无间。弘一每次来厦门，都要到养正院巡视，并多次为院生讲学，如民国二十五年1月，在养正院开讲《青年佛徒应注意事项》，勉励学僧要“惜福、习劳、持戒、自尊”。弘一曾就倡办佛教养正院的用意，写信给释瑞今，谓：“弘一提倡办小学（养正院）之意，决非为养成法师之材。……弘一提倡之本意，在令学者深信佛菩萨之灵威；深信善恶报应因果之理；深得知为何出家及出家以后就作何事，以造成品行端方、知风纯正之学僧。至于文理等在其次也”。养正院根据弘一的指导思想，始终把佛学教育放在首位，而以世学的文史为辅。

养正院和闽院共处南普陀寺内，在寺院常住的统一管理下，两院教师之间互相尊重，往来无间，彼此院规严肃谨密，平日颇能和洽相处。不久，南普陀寺方丈兼院长的常惺任满换届，会泉和尚再度选任方丈兼院长后，即对两院进行整顿，充实教学力量，加强领导，提高学僧津贴，整顿院规院风，使两院的教育、教学质量得到发展和提高。

民国二十六年（1937）春季，养正院首届学僧毕业，续招新生入学，全院学僧数增至60余人。不久因抗日战争爆发，大部分学僧纷纷疏散内地，养正院由是停办。抗战期间一度在养正院的基础上开设佛化小学，后又并入闽南佛学院。

抗战胜利后，释广心、广义分别从漳州、泉州复员来厦门，对南普陀寺进行整顿，广心被推选为方丈，养正院也即随之复办。释宏宽任教务主任兼副院长。教师有释慧童、贤悟等。初期招学僧40多人，后发展至60多人。分高、低两个班级。高年级除以佛学为主外，兼授教育部部颁初中课本，英文和社会科学均聘请厦门大学学生兼任。

新中国建立后，养正院再次停办，时有思想比较开放的寺僧，认为在新时代到来之际，佛教徒必须顺应时代的进步，发扬佛教“利乐众生”的精神，多做一些对人民有实惠的公益事业，因而倡议就养正院的设备开办养正义务小学，免费招收附近儿童入学。此举得到南普陀寺常住和佛教界人士的赞同，乃报请市教育局批准，于1950年春季开始招生，正式开办，设初小高小两个学段4个班级，校长由寺方指派专人负责，报请教育部门正式任命，教师大部分聘请社会人士和厦大学生兼任。1951年，厦门大学附属小学停办，附小大部分生员并入，但经费却由于南普陀寺供应不足而产生困难。教育局批示组织校董向社会募资（教育局部分补助）。至1951年，原倡办学校负责人离开后，养正义务小学即由教育局接办，改称东沃小学，并与南普陀寺脱钩。

受南普陀寺创办养正义务小学的影响，妙释寺也于1950年创办妙光小学，聘请苏石声为校长，向社会延聘曾庆寿等为教师。办学经费全部由妙释寺负责，免费招收学生入学。将妙释寺念佛堂改为教室，同时并在深田路武圣殿另设分校。1953年因经费困难停办。

1981年，落实宗教政策，东沃小学从南普陀寺迁出，佛教养正院随即复办，至1985年，养正院归并闽南佛学院，作为学院附设的初级文化班，招收具有初中文化程度的僧、尼入学，学制两年，学习成绩特优的可跳级超前升入学院预科班学习。

养正院社会文化课分设中文、中国史、哲学、外语等科目，以中文为主课，采用普通初中课本。佛学理论课教材由闽院自行编选，有《佛教入门手册》、《佛教三字经》、《唯识三字经》、《佛遗教三经》、《劝发菩提心文》、《法苑丛读》、《佛典》选读、《早晚课诵》、《药师经》、《地藏经》、《十善业道经》、《沙弥律》、《戒律学讲座》等。

二、万石佛学研究社

民国二十一年（1932），原南普陀寺方丈会泉和尚退居后住锡虎溪岩寺，创办“楞严学会”，后又于二十二年在万石寺创办“万石佛学研究社”，会泉自任讲师，讲授《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》。先后有来自广东潮汕和台湾学僧60多人入社修学。二十五年，厦门著名侨领陈嘉庚的胞弟陈敬贤居士夫妇捐献巨资，拟就佛学研究社基础上，扩建为敬贤佛学院。因抗战爆发未果，研究社随之停办。

抗战胜利后，民国三十七年（1948），侨居菲律宾的释性愿返厦门开坛授戒，并在万石岩开办“大觉佛学讲社”，由印顺法师主持讲席，有各地学僧数十人就学，1949年新中国建立前，印顺出国后，讲社因而解散。

三、觉华女子佛学苑

觉华女子佛学苑，创办于民国三十七年（1948），首由释性愿筹资倡办，委托释广义具体负责筹备，商借太平岩为学舍，聘请原泉州儿童教养院女教师陈珍珍居士主持教务，招收闽南女众出家菜姑入学。教学内容以佛学为主，兼学一般文化知识。

闽南佛教，女众出家住持菜姑为数甚多，她们一般文化程度都较低，对于学佛与佛学知之甚少。因此，开展女子佛学教育，早为佛教界人士所重视。民国二十一年，思明（厦门）县佛教会即发起筹办“闽南女子佛学院”，其筹办发端文告称：“闽南竟无尼众，了为缺点，女界修行者，率栖身外教斋堂。……即有皈依内教者，舍木鱼清磬外，迄无修学，即以入佛是何因缘，真修具何目的？究亦莫名其妙。”因此，该会决定筹办女子佛学院，并拟定以寿山岩为院址，并推举释大醒和冯重熙居士具体负责筹办，后以主持院务、教务的女众佛教徒人选缺乏而中止。

民国三十五年（1946），抗战胜利后，菲律宾侨僧性愿和尚专函委托释广义筹办女子佛学院，开始仍以院址难定，女教徒教务人才难求一再迁延。直到三十七年性愿回国在厦门开授三坛大戒时，商聘其皈依女弟子陈珍珍主持教务，觉华女子佛学苑方得以如愿开办。

觉华女子佛学苑首届招生40多人，由陈珍珍主持组织教学，成绩显著。许多学员后来到海外开拓佛教道场，如开莲姑创建新加坡金兰庙和珞珈山庄，创办三宝风油厂，木耳姑创建新加坡海印寺；缘姑创建菲律宾马尼拉宝藏寺，文莲姑创建马尼拉宿燕寺，桑莲姑创建观音寺，元敬姑、正义姑合建海印寺，妙宗姑、妙树姑合创莲花寺，净音姑创建天莲寺，乌髻姑创建圆通寺，妙静姑、心莲姑合建灵鹫寺，慕姑创建天竺寺；合吉姑建马来西亚大善和堂；妙静姑兴建美国玉佛寺，后落发为比丘尼，法名“瑞妙”。

1950年，佛学苑迁往泉州百源寺续办。1958年停办后，陈珍珍随带部分学员徙居南安石井清水岩，以业余形式进行教学。1980年，陈珍珍不辞老弱病躯，积极组织复办泉州女子佛学苑。现在泉州佛学苑，已成为福建省一所以培育女众佛教人才为主的佛教教育院校，出其门墙的女众学员，大都成为女众住持寺院的骨干人才。