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| 台湾 | |||||
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2007-7-3 ![]() |
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厦、漳、泉闽南地区,是台湾移民主要祖籍地。现在台湾民间流行的语言,仍以闽南方言为主。明末清初以来,闽南大量移民涌向台湾,他们把在祖籍地的宗教信仰带到台湾衍传下来。据台湾当局1987年统计,全台湾登记的佛教寺院共1157座,其中,认同泉州安海龙山寺为祖庙的台湾龙山寺就有441座。在台湾最早的龙山寺,是建于清初顺治十年(1653)的鹿港龙山寺,由泉州僧肇善奉请安海龙山寺观音菩萨往台倡建。而规模最大最有影响的是建于乾隆三年(1738)的台北艋舟甲 龙山寺,曾经多次重修扩建。最大一次大修是在民国八年(1919),由从厦门往台的释福智(晋江人)倡修,请泉州名建筑师傅聚发和他的养子王世南精心设计,全面新修扩建,成为全台最为华丽的佛寺。
台北另一古老的佛寺剑潭寺,原名观音寺。据传说,创建观音寺的是厦门僧人华荣,他于康熙初年,从厦门奉请一尊木雕观音菩萨像去台湾,行经八芝兰的大直山东麓时,忽然有一条红蛇挡路,以为神灵显圣,就在当地搭建茅亭奉祀这尊观音菩萨,称为“观音亭”。此后声名远播,香火鼎盛,信众集资将茅亭扩建为壮丽的寺院,改称观音寺。日本占领台湾期间,将寺院迁建于北势湖附近,改称为“剑潭寺”。
明末清初,郑成功据厦抗清时,有一批明朝的遗老遗少避乱流入厦门。他们深怀国破家亡之痛,有些人即遁入空门,削发为僧,如林英、李茂春、张士郁等,这些人在厦门出家后,又随郑氏东渡台湾,他们在台湾虽栖身山寺,却与流寓台湾的明朝遗臣时相往来,由于他们的气节和文才普遍受到人们的尊崇,对始兴的台湾佛教有很大的影响。
台湾佛教是随着大陆的多次移民而发展起来的,与闽南的大批移民关系更为密切。长期以来,厦门与台湾的佛教交流往来频繁。民国初年,厦门会泉和尚多次应聘前往台湾讲经说法。民国元年(1912)七月,会泉首次应邀往基隆月眉山灵泉寺,开讲《金刚经》、《心经》和《大乘起信论》。九年再次受聘往台,在大同山龙湖庵讲《金刚经》,后又应请在超峰寺讲《大学之道》。十二年第三次应聘去台湾龙湖庵主讲《唯识论》、《心经》和《地藏经》,同时为数十名在
会泉和尚多次赴台弘法,促进厦门、台湾两岸的佛教交流,自此相当一个时期,两岸佛教界人士往来无间,关系密切。
1949年以后,海峡两岸形成对峙局势,30多年间,两岸佛教之间的直接往来基本断绝,但旅居新、马、菲、港的原厦门佛教界人士,仍与台湾佛教保持密切的联系,如广洽、印顺等从南洋间道入台弘法;瑞今、宏船、演培、元果等,均多次赴台弘法或参与佛事活动。
1988年以来,台湾当局放宽政策,台湾佛教徒开始组团回大陆朝山拜祖或旅游观光。近年,厦门佛教协会多次接待回大陆朝山、拜祖、寻亲、旅游弘法的台湾佛教团体或个人,通过交往,增强两岸佛教的相互了解和友谊,促进两岸佛教文化的交流,并为促进祖国的统一,做出重要的贡献。
1992年7月,台湾佛教徒组织“能仁全国斋僧团”一行64人,来厦门举办“千僧斋”,拉开当代海峡两岸佛教界紧密交往的序幕。是年8月,台湾香光女众佛学院院长悟因尼师一行4人来厦与闽南佛学院交流教学经验。此后悟因尼师多次光临,并为闽南佛学院女众部在紫竹林的建校捐资200万元人民币。台湾前后来厦的佛教界著名人士,还有台湾圆光学院教务长惠空法师、佛学大师印顺长老。特别是在2002年10月台湾大德圣严法师率领一个由500人组成的“大陆佛教圣迹巡礼团”参访南普陀寺,受到圣辉大和尚和厦门佛教四众弟子的隆重欢迎,这一事件堪称两岸佛教界友好交流的一大盛事。是年台湾中坜圆光佛学院如悟法师带领该院第15期毕业生参修团来厦参访佛教寺院,并与闽南佛学院以“现代僧教育”为主题举行专题座谈会,同时拜会其师印顺长老。
1999年12月,同安梵天寺住持厚学老法师偕长净法师前往台湾慰问地震受灾同胞,同时拜会其师印顺长老。
2002年,圣辉大和尚代表大陆佛教界护送佛教圣物“佛指舍利”赴台供奉,并由闽南佛学院学僧20名组成护法二团前往,圆满地完成护送任务,进一步加强两岸佛教界间的友谊和人民间的交往。
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